10 декабря ученики 8 класса с большими приключениями добрались до Третьяковской галереи.
Предновогодняя Москва почти что полностью встала в пробках, но все-таки мы успели вовремя, то есть за достаточное время до закрытия экспозиции! «Была ли в России эпоха Возрождения?» — был наш вопрос, ответ на который мы отправились искать в залах древнерусского искусства, особенное внимание обратив на произведения XVI и XVIIвеков.
Ребята проследили изменения художественной формы в рамках одного иконографического типа, и вот к каким выводам пришли:
Леонид Сидорин внимательно рассмотрел несколько икон «Успение Богородицы», нашел не только общие черты этого сюжета, но и уникальные детали каждой из икон. Однако, несмотря на детализированность, подробность и даже стремление к более реалистичной манере изображения, поздние иконы тем не менее никак не показывают главную черту культуры Возрождения – новое отношение к человеку и его земным делам, считает Леонид. Поэтому называть XVII век «русским Возрождением» все-таки не стоит.
Влад Чистяков сравнил иконы «Спас Нерукотворный», написанные в XII и в XVII веке. Влад обратил внимание на более свободную работу с иллюзией объема, использование светотени в написании складок платка, на котором изображен лик Христа. Можно ли считать эту деталь признаком нового художественного стиля, Влад не уверен.
Артем Клюкин и Михаил Кауров вдвоем изучали иконы Преображения, отметили удивительно точную, эмоциональную и драматичную манеру письма Феофана Грека. Ребята нашли очень интересную икону XVII века, в которой сюжет Преображения был дополнен присутствием русских святых и идеального плана одного из русских северных монастырей. Это было совершенно удивительно – увидеть, как евангельское событие соединилось с историческим моментом основания монастыря в одном живописном пространстве.
Соня Леонтьева тоже нашла похожий вариант соединения канонического иконографического типа и актуальной задачи. В иконе «Древо Государства Российского» центром композиции является изображение иконы Владимирской Богоматери, а изображения деятелей российского государства вплетены в цветущее розами «родословное древо». Соня отметила, как в XVII веке стали свободно использовать канон, создавая различные способы включения российской истории в историю Священную. Такой новый интерес к земным делам, возможно, близок к идеям итальянского Возрождения, но не в полной мере, считает Соня.
